第 11 章

　　【王学，即阳明学，也称为身心学，讲的是理在心。

　　大意就是事物是客观存在的，改变不了，但只要人心正，万事万物，就能做到正确。

　　人心是主观的，王阳明既承认事物的客观，又认为主观能够改变客观。

　　当然，他主张知行合一，意思就是要实践，要自己动手，别一天只会空想。

　　他认为的主观能改变客观，是要把主观意识通过行动变现，这才能改变客观。

　　而不是坐在那，就盯着某一种事物，想通过精神力来控制它。

　　呃…，主播只想说，在现代发达的科技都暂时做不到，未来的话也许有可能。

　　但目前为止，不可能。

　　主播主要点明的就是，阳明学是注重实践的。】

　　某个时空，还在格竹子的某人，听到突然出现的天幕的话，就像醍醐灌顶一样，神智突然明朗了。

　　“这不就是我所追求的“理”吗？”

　　“伯安兄，你还在看竹子啊？”

　　来王家寻友的玩伴问道。

　　王阳明没答。

　　在外人看来，自己的行为恐怕是与疯子无异。

　　玩伴看他不答，也不恼，反而问道：“这突然出现的天幕是咋回事？”

　　王阳明摇摇头，他也不清楚。

　　“这上面说什么王学，阳明学，会不会是伯安兄你的学说呢？”

　　玩伴开玩笑道。

　　话里倒是没有讽刺之意。

　　知道自己从小一起长大的兄弟，志向远大，自己作为发小，必须支持。

　　现在还没有到过稽山洞的王守仁，自然不知道天幕说的阳明，就是他的号。

　　【但可惜的是王阳明去世以后，阳明学就分化了。

　　以王畿、王艮为代表的现成派发挥守仁强调用的思想，泰州学派的何心隐、邓豁渠、李贽继续发展这一思想成为具有离经叛道的市民思想，超出了理学的界限【1】。

　　以聂豹、罗洪先为代表的归寂，强调静默。

　　说白点就是：不动，修心。

　　只有邹守益、欧阳德、钱德洪继承了阳明学的本质，用良知做实践，在实践中体会良知，真正做到知行合一。】