第116章 得无所离，即除诸幻

　　李狐狸？

　　“你且先入座听讲。”他冲我微笑颔首。

　　我们这是第一次见面，却好似相熟多年的故人，在大狐狸面前，我感到前所未有的安心和平静。

　　我也冲他礼貌地笑了笑，环视四周，找了个空地坐下。

　　越来越多的古代青年，走进佛堂听讲，男女都有，一会功夫不到，里面就坐了三四十号人，每人脑袋上都长着毛茸茸的小耳朵。

　　众人安静下来，一个青年举手提问。

　　“青丘禅师，佛说，咱们修幻术的狐狸，是邪门外道，你怎么看？”

　　原来这个大狐狸，名叫青丘啊？

　　我隐约记得，儿时读《山海经》，里面有关于九尾妖狐青丘的记载：

　　“青丘国在其北，其狐四足九尾，青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

　　他俩肯定不能是同一号，山海经里的那位，是吃人的，而眼前的大狐狸，不过凑巧和它同名罢了。

　　高台上，满头白发的青丘目光柔和地看向那青年，答道：

　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

　　这句话援引《金刚般若波罗密多经》，是指所有由因缘而生的世间法，都像梦幻一般，如同泡沫中的影子，如露水与闪电一般，我们应该像这样看待世界的一切。

　　通俗点讲，就是说幻不幻术的，其实并不重要，佛法本身，也没有什么外道内道的讲究，只要心中有佛，你修什么都一样，因为这整个世界，都是特么虚幻的，不存在的。

　　有一豆蔻年华的女子提问道：“禅师，到底什么是幻？”

　　青丘轻声应答道：“一切法生灭不住，如幻如电；诸法不相待，乃至一念不住。诸法皆妄见，如梦如焰，如水中月，如镜中像，以妄想生。”

　　这句话则来自《维摩诘所说经》，是指世间任何事物，都有一个从产生到消亡的过程，它本身不存在常住不变不灭的成分，意同无常。