应无所住而生其心。

　　「应无所住而生其心。」——《金刚般若波罗蜜经》

　　六祖惠能大师当年正是行至客栈，听闻旁人诵读《金刚经》中的这一句话，顿时心胸豁亮、当下大悟。这八个字，被後世奉为整部大乘般若经典的心髓，亦是解脱世间所有精神枷锁的无上法门。

　　何谓「无所住」？

　　「住」就是停滞、执着、死死抓住不放。世人的心灵往往像生了倒钩一般，走到哪里便挂在哪里。听到一句赞美，便「住」在虚荣与自满之中；受了一次委屈，便「住」在怨怼与愤恨之处；面对名利与排名，哪怕只是一点微不足道的小利，也「住」在狂热的贪念里不能自拔。我们的心随处停泊、处处牵绊，最终被无数的执念编织成一张密不透风的蛛网，动弹不得。

　　许多人误以为，「无所住」就是要让心灵变成顽石槁木，断绝一切感知与作为。

　　然而佛陀紧接着说的是——「而生其心」。

　　禅门从不主张消极厌世的逃避。「生心」，是依然要认真生活、投入工作、待人接物、挥洒才情。你依然可以去写作、去竞逐、去体验人生的悲欢离合；你依然能明辨是非、看清世间的黑白丑态。

　　关键在於：心生出来了，但不黏滞於其上。

　　如同飞鸟掠过长空，双翼奋力拍打气流，却不在天空留下丝毫牵绊的绳索；又如明镜映照万物，美来照美，丑来照丑，物去之後，镜面依然空灵澄澈、不留纤尘。你可以去争取目标，但成败揭晓的瞬间心便放下；你可以看透他人的虚妄与算计，但一笑置之，绝不让对方的荒谬化为惩罚自己的毒素。

　　不住於过去的悔恨，不住於未来的忧惧，亦不住於眼前的得失沉浮。

　　给心灵换上一种「随缘而起、过而不留」的弹性。以全然的热情投入每一个当下，以超然的透彻放下每一段结果。当你的心不再被世间的任何人事所拘禁，这颗心才真正获得了最浩瀚、最纯粹的自在与自由。