第50章新儒家：心学(2)

　　良知如此，“三纲领”就归结为“一纲领”：“明明德。”明德，不过是吾心之本。一切人，无论善恶，在本上都有此心，此心相同，私欲并不能完全蒙蔽此心，在我们对事直接的本能的反应时，此心就总是自己把自己显示来。“见孺之入井，而必有怵惕恻隐之心焉”，就是说明这一...

　　内容未加载完成，请尝试【刷新网页】【设置-关闭小说模式】【设置-关闭广告屏蔽】~

　　推荐使用【浏览器】【火狐浏览器】【百度极速版】打开并收藏网址！

　　再引用王守仁的一段话：“人心是天渊，无所不赅。原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了。……如今念念致良知，将此障碍窒塞，一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。……一节之知，即全体之知；全体之知，即一节之知。总是一个本体。”（《传习录》，见《王文成公全书》卷三）用敬由此可见，王守仁的系统，是遵循周敦颐、程颢、陆九渊等人的系统路线，但是表述得更有系统，更为密。他将《大学》的纲目安排他的系统中，安排得如此之好，既足以自信，又足以服人。这个系统及其...

　　内容未加载完成，请尝试【刷新网页】【设置-关闭小说模式】【设置-关闭广告屏蔽】~

　　推荐使用【浏览器】【火狐浏览器】【百度极速版】打开并收藏网址！