第一百四十五章 圣蒂亚戈

　　国王陛下亲口命名。

　　所以原本的特罗纳地区就变成了桥头堡地区。

　　嗯。

　　虽然这个名字在宰相看来，觉得很是怪异。

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　　宰相走了，张迅召唤侍女给他沏茶，然后得知教宗也已经到了。

　　此前，在白皮书资料中，张迅已然知晓，在鹰扬，宗教的地位并不那么高。

　　准确来说，是教宗以及一众教会人员的地位完全无法与王室相提并论。

　　提起中世纪这个词，张迅总是会觉得宗教的力量很强大，甚至要高过皇权之类的。

　　但是鹰扬的情况比较特别。

　　在整个五国区域内的信仰并不是统一的。

　　西境坐拥土地和一片草原，所以他们的骑兵很是厉害，这也是鹰扬在占领了桥头堡地区后，无力再继续扩大战果的重要原因之一。

　　桥头堡这块地虽然是平整的，但是却也有山将其从西境的整体版图上半割裂出来。

　　因为地形的原因，西境的强大骑兵无法完全发挥优势，所以鹰扬的步兵们才能守得住。

　　而若是继续攻击，深入西境，进入到平原地区，面对西境的强大骑兵，鹰扬尽管武器更锋利，但也会处于劣势。

　　西境的人比较骁勇桀骜。

　　所以西境的信仰是一种奇怪的“战神”。

　　可想而知，这种类型的神灵对于战争是有加持的，但是对于普通平民的渗透不够深。

　　这也是张迅坚定用宗教进行思想攻击的理由。

　　南境则信仰森林女神。

　　北境信仰雷神。

　　这个比较奇怪，因为北境多严寒，下雨的时候很少，张迅觉得北方那些人信仰个什么暴风女神或者冰雪神之类的还比较正常，也不知道为什么会信仰雷神。

　　至于东境，则无信。

　　是的，东境王国的情况十分特殊，信仰极为薄弱，几乎可以称之为无信。

　　而鹰扬的信仰则是延续了千年前从大陆其余地方迁徙过来的时候的信仰，便是“造物神”，或者说是“创世神”，大概这个意思。

　　因为各个王国信仰独立，所以宗教的强弱显然与王国的强弱息息相关。

　　鹰扬作为夹缝中的孱弱的国度，宗教自然也不怎么强势。

　　最多只是在鹰扬本国内部作威作福，和贵族集团沆瀣一气，但对于王室，却无力也无心发起强有力的挑战。