第64章 神宗：如何成为李世民那样的千古一帝？

　　“三皇五帝和尧舜真不算王者。”

　　杨世鹏认真道，“他们那时没有军队，没有监狱，没有官员。

　　他们作为比较知名和相对强大的部落酋长，就像家长一样；内外之事，他们都只能起调节作用；不给人裁决，也无权裁决别人的事。

　　帝王是大禹的儿子启建立国家后，才开始出现的。

　　专门裁决天下事，还有军队和官员辅佐。

　　在这之前，都只是部落联盟，跟今天周边一些落后蛮夷地区一样；比一群一群的猴子稍稍进步一点点。

　　三皇五帝和尧舜每天自己都要下地干活耕种，也得跟人讲道理；族长职位也不能随便传给自己撑不起的后人。

　　这都不是因为他们品德高尚，而是因为在那个力量和权力相对分散的部落联盟时代；就像在猴群里，传给自己撑不起的后人，他也接不住；还会给自己的后人带来灾难。

　　这个在五代十国混乱时代再次被体现出来。

　　所以太祖退而求其次，优先考虑的是将职位传给成年的弟弟；而不是自己的孩子。

　　三皇五帝和尧舜没有什么高尚的，也没有什么霸气的；那都只是环境逼着他们不得不做一个正常人。

　　他们以一个正常人的水平，就被当成历史典范来吹；最主要的原因就是：

　　大多数帝王因为权力膨胀，失去约束，心中的魔性，兽性，韧性，动物的劣根性全面爆发。

　　然后禽兽不如。

　　最后反而让三皇五帝和尧舜相对捡了便宜。

　　所以尧舜就一直被吹嘘。

　　实际上，要像唐太宗那样，手握至高权力；还能约束和控制自己，还能让魏征继续指着他鼻子骂；也能让任何一个能臣和武将在自己身边自由出没。

　　更能清晰地认识到水能载舟，亦能覆舟；敢于承认百姓才是老大。

　　到唐太宗这个程度，才能说明王者真的是王者；真金真的是真金。

　　三皇五帝和尧舜，不过是没有真正掌控天下权力，不得不做一个循规蹈矩的人；如果他们真的掌控了天下权力，还能那样约束自己，那么他们就是真正的王。

　　在此之前，我对他们的王霸品质保持怀疑和关注。”

　　“坐怀不乱才能被认定为是君子，”

　　苏轼含笑道，“有道理！”

　　“这个说法没毛病！”

　　王安石也难得地咧嘴笑道，“老夫前方的解释肤浅了。”