第199章 藏地本土神赞

　　四五岁小小的个子，穿着传统喇嘛服的淳于现，活脱脱藏地孩童僧人的模样，他自己都快认不出自己。

　　每天必修的内容被统称《象雄大藏经》，属于古象雄佛法的佛经。

　　涵盖了经书文献资料多达几千部之多，仅《甘珠尔》就有一百七十八部，包括《律》部，《经》部，《续》部，《库》8部。

　　内容涉及佛学、哲学、逻辑、文学、艺术、星相、医学、科学、工程等领域，

　　可谓包罗万象，总汇了藏民族的本土文化知识。

　　淳于现从没想过，有朝一日他需要系统性的研习佛经。

　　这大藏经简直就是披着佛经外壳的百科全书，而那些传授佛经的寺庙根本就是综合性大学。

　　淳于现这是被回炉重造了，这些都是拜老狐狸淳于智所赐，他又在心里给他记上一笔。

　　游戏中，他无法借用他人之力，必须自己实打实地咬牙学习。

　　这本大藏经，相当于古象雄时期，藏地的全景式百科。

　　象雄，意为「大鹏鸟之地」，是西藏高原最早的文明中心。

　　象雄王朝鼎盛之时，曾具有极强的军事力量，其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分以及西部的克什米尔和拉达克。

　　后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，彻底征服了象雄。

　　古老的象雄产生过极高的文明，它不仅形成了自己独特的象雄文，而且还是西藏传统土着宗教——苯教的发源地。

　　苯教，西藏的本土宗教，类似于过去西北少数民族地区流行的萨满教，产于被众多宗教认定的世界中心——冈底斯山脉中，给西藏带来了许多的影响。

　　祖师辛绕米沃大师，是新苯教雍仲苯教的创始人。

　　他改造了当时的原始苯教，新传了教法，不但影响了西藏的风土人情，还促进了最初的藏传佛教形成。

　　传说，他出生于超古代文明象雄古国中，是象雄古国的王子。

　　他完整了当时的苯教神系和文字，并创造了早期的“五明”制度。

　　五明为，功巧明——工艺学、声论学——语言学、医学、外明学——天文学和内明学——宗教学。

　　在辛饶米沃创立雍仲苯教以前，西藏还是自然崇拜的原始巫教时期。