第1701章 传承背后的意义，谋划未来

　　“古岩法师，虽然我们面临着很大的危险，但也没有您说的这般吓人吧！”

　　“就算是大明将我们僧人都屠戮了，但知晓教义的教众多达千万之多，复兴只是时间问题吧！”

　　“古岩法师，您这是一日被蛇咬，十年怕井绳呀！”

　　“是不是有些危言耸听了？”

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　　“你们……哎……”

　　古岩法师满脸无赖，最后化作了长长的叹息声：“即便今日这里的消息传出后，依旧有很多人反抗的，等到大明清理完缅甸，缅甸至少要死亡数十万以上，而且都是成年男性。

　　知道这意味着什么吗？缅甸六百万人，除去老人、孩童、妇女外，成年男子可能不足百万，这种情况下，稍有不剩便有亡族灭种之危。

　　其次，这里成为大明的布政司后，你们觉得大明的宗教会不会过来传教？

　　道教咱们放一边，说说佛教吧，大明九成九都是大乘，与我们大大不同，这就是竞争。

　　华夏不是没有小乘，但只有与我们接壤的一些地方信奉小乘，信奉人数极少。

　　无论是大乘还是小乘，都已经融合儒、道两家的经义，大明本土化了。

　　迁移百姓前来混居，诸教前来传教，各种政策倾斜，时间一长，诸位认为百姓会信奉哪一种？”

　　众人神色再次巨变，精神都有些恍惚了。

　　趋吉避凶，这是人之本能。

　　在大明的统治下，亡国之民是亲近大明本土化的宗教，还是亡国下的宗教，这很好选择。

　　他们要么也和大明的宗教一样，融入儒道两家思想，完成大明本土化，要么坚守缅甸本土化。

　　前者会直接断绝了中南本土小乘的纯粹性。

　　后者能坚守中南本土吗？僧众那么多，剃度标准不一、执行不严格、等他们这一批老去之后，剩下的那些还能坚守吗？