第六百三十一章 地星

　　传道的事情就这么商议了下来，方阳带头向颛顼大帝告辞后，离开了城主府。

　　颛顼大帝考虑到方阳是异族大能，在人间界没有道场，所以特意在神州城中为方阳准备了一个无生洞天，作为方阳和无生教在人间界的落脚之地。

　　无生洞天虽名为洞天，实际上却是一座小世界。

　　当年，方阳带着白灵童子进入盘古城，看到许多修士连洞天都租不起。

　　神州城同样是寸土寸金，人族一出手就是一座小世界，也是非常大方的了。

　　方阳带着自己的传道团队进入小世界后，就开始研究起了剧本。

　　无生教初至人间界，最好不要直接传道。只有先打出名气，吸引人间界生灵的注意，才能进行下一步。

　　就像方阳第一次传道，若非大信朝廷倒行逆施，搞得民不聊生，天下皆反，方阳的传道也不会那么顺利。

　　方阳又不是圣人，人家无缘无故的，为何要接受他的教化？

　　“认清自我，坚定道心，道友的教义有些意思。只是，这些似乎不是贵教全部的教义。”

　　女魃看完剧本，对方阳提出的理念十分感兴趣。

　　人教、阐教教义太无趣了，里里外外都离不开“天意”、“天命”、“天数”。

　　天意都注定了，那人还努力做什么呢？

　　天意这两个字，既让人失去了努力的动力，也把一个人的成功归功于天意。

　　截教的教义好听是好听，可截教弟子做起来根本不是那么一回事，完全是在挂羊头卖狗肉。

　　相比之下，方阳的教义就实际多了。

　　无生教的“自我”、“唯心”、“真空”，修的都是自己，和外界的事情无关。

　　“让道友见笑了。传道就是教化，而教化是根据需求来决定的。本教初入人间界，不适合将其他的教义拿出来，因为人族暂时不需要那些教义。”

　　事物的发展是分为多个阶段的，在事物发展的不同时期，事物的情况有很大的差距。

　　就像灶里的火，要根据做菜的阶段来决定大小。火该大的时候不大，该小的时候不小，菜就会做坏。

　　因而，方阳在进入人间界前，就把传道分成了三个阶段，这三个阶段，分别传播不同的教义，层层深入，以达到最好的教化效果。

　　“原来如此，道友高明。”