第六十七章以神话为名的组织

　　三段尊名都不长，且都是神话中杨戬的尊号。

　　周潇很轻易的便记下。

　　她按照莫雨的要求，低头默念。

　　“二郎显圣真君。

　　“清源妙道真君。’

　　“赤城昭惠圣君。”

　　就在她念完的瞬间，莫雨产生了冥冥感知，似乎有人在他耳畔低语，正是周潇的声音。

　　他心中一稳，知-道自己猜测的没错。

　　变身的人物除了实力受气运值的影响，其他各方面与神-话中并无不同。

　　在神话传说中，一提起诵念尊名，得到回应，大多数人第一时间想到的都是西方神话中的神灵。

　　因为西方神灵的伟力本就来自信徒，走的时候信仰之路，因此格外重视自己的信徒。

　　也常常显现神迹，以此维持自身的威严与神圣。

　　只因他们的一身超凡，都来自于信仰之力，虽在初期会获得种种神力，看似不朽，却终究是外力，如镜中花水中月。

　　一旦信徒出了问题，等同根基被毁，隐患极多。

　　西方神话中的信仰之争便是如此，且屡见不鲜。

　　当然，西方神灵自己也清楚这个问题，也尝试解决的手段，许多大能之辈便开辟神国，接引死后的信徒进入他们的国度化

　　作圣灵，日日诵念他们的名。

　　神国表面上是一种很好的手段，可终究是治标不治本，待纪元覆灭，量劫降临之时，仍旧是一场空。

　　相比来说，华夏神灵基本上就没这种烦恼。

　　信仰之路华夏神系并非不知，相反还研究颇深，只是在华夏神系中的大神通者，无不是参悟天道，修炼无数年的强者，伟

　　力归于自身。

　　对他们而言，信徒的存在对自身并无影响。

　　便是天庭，也只是负责天地规则的运转，对人间之事兴致缺缺。

　　而在华夏，信徒之道又有其他的称呼，便是香火神道，若完全依靠，则是神中末流，根基不稳，难有大作为。

　　更上一步者则是上了封神榜的诸神，真灵居于封神榜，并不依赖香火，只要封神榜存在，他们便不死不灭。

　　最上层者则是如杨戬这般肉身成神者，既不依靠香火之力，也未上封神榜，同时又得正神之名，逍遥自在，无拘无束。

　　可不依靠，不代表不能回应信徒。

　　相反，只要是神灵，就能发展信徒，传播信仰。